اِسْم مَجْرُوْر
ISIM MAJRUR
Isim yang DI I'rab Jarr disebut Isim Majrur yang terdiri dari:
1) Isim yang diawali dengan Harf Jarr. Yang termasuk Harf Jarr adalah: بِ (=dengan), لِ (=untuk), فِيْ (=di, dalam), عَلَى (=atas), إِلَى (=ke), مِنْ (=dari), كَـ (=bagai), حَتَّى (=hingga), وَ / تَـ untuk sumpah (=demi ...).
Perhatikan contoh-contoh berikut:
أَعُوْذُ بِاللهِ = aku berlindung kepada Allah
أُصَلِّيْ فِي الْمَسْجِدِ = aku shalat di masjid
وَالْعَصْرِ = demi masa!
الله / الْمَسْجِد/ الْعَصْر pada kalimat-kalimat di atas adalah Isim Majrur karena didahului/dimasuki oleh Harf Jarr. Tanda Majrurnya adalah Kasrah.
2) Isim yang berkedudukan sebagai Mudhaf Ilaih. Contoh:
رَسُوْلُ اللهِ (=Rasul Allah) --> رَسُوْلُ [Mudhaf], اللهِ [Mudhaf Ilaih]
أَهْلُ الْكِتَابِ (=ahlul kitab) --> أَهْلُ [Mudhaf], الْكِتَابِ [Mudhaf Ilaih]
Mudhaf Ilaih selalu sebagai Isim Majrur, sedangkan Mudhaf (Isim di depannya dalam bentuk Marfu', Manshub maupun Majrur, tergantung kedudukannya dalam kalimat. Perhatikan contoh-contoh kalimat di bawah ini:
قَال رَسُوْلُ اللهِ = berkata Rasul Allah
أُحِبُّ رَسُوْلَ اللهِ = saya mencintai Rasul Allah
نُؤْمِنُ بِرَسُوْلِ اللهِ = kami beriman kepada Rasul Allah
Dalam contoh-contoh di atas, Isim رَسُوْل merupakan Mudhaf dan bentuknya bisa Marfu' (contoh pertama), Manshub (contoh kedua) maupun Majrur (contoh ketiga). Adapun kata الله sebagai Mudhaf Ilaih selalu dalam bentuk Majrur.
3) Termasuk dalam Mudhaf Ilaih adalah Isim yang mengikuti Zharaf.
يَجْلِسُوْنَ أَمَامَ الْبَيْتِ = mereka duduk-duduk di depan rumah
أَقُوْمُ تَحْتَ الشَّجَرَةِ = aku berdiri di bawah pohon
Dalam contoh di atas, Isim الْبَيْتِ (=rumah) dan Isim الشَّجَرَةِ (=pohon) adalah Isim Majrur dengan tanda Kasrah karena terletak sesudah Zharaf أَمَامَ (=di depan) dan تَحْتَ (=di bawah). Dalam hal ini, kedua Zharaf tersebut merupakan Mudhaf sedang Isim yang mengikutinya merupakan Mudhaf Ilaih
Isim-isim yang majrur
Suatu isim menjadi majrur dalam 2 keadaan:
1. Di dahului oleh huruf jar
Misal : من المنزلِ خرجتُ
2. المنزلِ (khorojtu minal manzili) = Saya keluar dari rumah.
Kata المنزلِ (= rumah) merupakan isim majrur, karena didahului oleh مِن (min = dari) yang merupakan huruf jar.
3. Mudhof Ilaih (مضاف إليه)
Yaitu isim yang disandarkan ke isim sebelumnya.
Misal : اشتريتُ خاَتِمَ حديدٍ (Isytaroitu khotima hadiidin) = Saya membeli cincin besi.
Kata حديدٍ (= besi) merupakan mudhof ilaih, karena disandarkan kepada خاَتِمَ (= cincin) yang maknanya cincin yang terbuat dari besi.
Jumaat, 11 Mac 2011
اسم المجرور Isim Al-Majrur.
Isim Majrur اسم المجرور
Perkataan Isim ,terutamanya huruf yang terakhir boleh berubah baris atau I’rab samada dhomah,fathah dan kasrah.
Dalam istilah Bahasa Arab,
1. Perkataan yang berbaris hadapan pada huruf terakhirnya, adalah dalam keadaan (MARFU’, مـَــرْفـُــوع).
Contoh;اَلْبَيْتُ النَّظِيْفُ : Al-baitu naziifu (Rumah itu Bersih)
2. Perkataan yang berbaris Fathah pada huruf terakhirnya, adalah dalam keadaan (MANSUB, منصوب).
Contoh; نَظَرَ مُحَمَّدُ الْبَيْتَ : (telah melihat Muhammad akan rumah itu)
3. Perkataan yang (kasrah, كـَــسـْــرَة) pada huruf terakhirnya, adalah dalam keadaan (Majrur’, مجرور).
Dalam pelajaran ini, akan didedahkan dalam keadaan bagaimanakah sesuatu isim itu akan BERBARIS BAWAH (kasrah, كـَــسـْــرَة) HURUF TERAKHIRNYA.
contoh-contoh di bawah ini:
المصباح
على المصباح الحقيبة
في الحقيبة
الأسرة
مع الأسرة السيارة
بالسيارة
الادارة
من الادارة
المكتبة
الى المكتبة المدير
عن المدير
Penerangan:
(i). Perkataan الحقيبة, المصباح, السيارة, الأسرة, الادارة, المدير, المكتبة
Berbaris hadapan / dhammah / ضـَــمـَّــة pada huruf yang terakhir
Perkataan-perkataan tersebut dalam keadaan Marfu’ / مـَــرْفـُــوع
(ii). Ayat في الحقيبة,على المصباح, بالسيارة,مع الأسرة,من الادارة,عن المدير, الى المكتبة
Jadi, untuk contoh no. (ii) ini adalah lebih jelas jika anda merujuk kepada jadual di atas, nak lebih jelas lagi, klik pada gambar itu.
Perkataan-perkataan no. (i) tadi telah berubah barisnya daripada berbaris hadapan ke baris bawah / kasrah / كـَــسـْــرَة.
SEBAB,
Sebab, ada perkataan فـِــى dan عـَــلـَــى sebelumnya.
فـِــى = di, di dalam
عـَــلـَــى = di atas bersama مع =daripada عن=dengan ب=ke الى
Perkataan-perkataan tersebut
(الحقيبة, المصباح, السيارة, الأسرة, الادارة, المدير, المكتبة ـ)
Dalam keadaan MAJRUR kerana di dahului / dimasuki huruf jar (فـِــى dan عـَــلـَــى
Perkataan Isim ,terutamanya huruf yang terakhir boleh berubah baris atau I’rab samada dhomah,fathah dan kasrah.
Dalam istilah Bahasa Arab,
1. Perkataan yang berbaris hadapan pada huruf terakhirnya, adalah dalam keadaan (MARFU’, مـَــرْفـُــوع).
Contoh;اَلْبَيْتُ النَّظِيْفُ : Al-baitu naziifu (Rumah itu Bersih)
2. Perkataan yang berbaris Fathah pada huruf terakhirnya, adalah dalam keadaan (MANSUB, منصوب).
Contoh; نَظَرَ مُحَمَّدُ الْبَيْتَ : (telah melihat Muhammad akan rumah itu)
3. Perkataan yang (kasrah, كـَــسـْــرَة) pada huruf terakhirnya, adalah dalam keadaan (Majrur’, مجرور).
Dalam pelajaran ini, akan didedahkan dalam keadaan bagaimanakah sesuatu isim itu akan BERBARIS BAWAH (kasrah, كـَــسـْــرَة) HURUF TERAKHIRNYA.
contoh-contoh di bawah ini:
المصباح
على المصباح الحقيبة
في الحقيبة
الأسرة
مع الأسرة السيارة
بالسيارة
الادارة
من الادارة
المكتبة
الى المكتبة المدير
عن المدير
Penerangan:
(i). Perkataan الحقيبة, المصباح, السيارة, الأسرة, الادارة, المدير, المكتبة
Berbaris hadapan / dhammah / ضـَــمـَّــة pada huruf yang terakhir
Perkataan-perkataan tersebut dalam keadaan Marfu’ / مـَــرْفـُــوع
(ii). Ayat في الحقيبة,على المصباح, بالسيارة,مع الأسرة,من الادارة,عن المدير, الى المكتبة
Jadi, untuk contoh no. (ii) ini adalah lebih jelas jika anda merujuk kepada jadual di atas, nak lebih jelas lagi, klik pada gambar itu.
Perkataan-perkataan no. (i) tadi telah berubah barisnya daripada berbaris hadapan ke baris bawah / kasrah / كـَــسـْــرَة.
SEBAB,
Sebab, ada perkataan فـِــى dan عـَــلـَــى sebelumnya.
فـِــى = di, di dalam
عـَــلـَــى = di atas bersama مع =daripada عن=dengan ب=ke الى
Perkataan-perkataan tersebut
(الحقيبة, المصباح, السيارة, الأسرة, الادارة, المدير, المكتبة ـ)
Dalam keadaan MAJRUR kerana di dahului / dimasuki huruf jar (فـِــى dan عـَــلـَــى
Isnin, 7 Mac 2011
CADANGAN PENGISIAN KEM SMAT SOLAT
CADANGAN PENGISIAN KEM SMAT SOLAT
Slot 1. Ceramah (1) SIAPAKAH AKU = kenali diri
= dari mana ke mana
= matlamat dan tujuan
= ala tuju dan sasaranku.
# dipimpin oleh seorang peceramah#
Slot 2. Bicara pedana Apa itu Solat = pengertian solat
=hukum dirikan dan tinggalkan solat, waktu dan rakaat solat
=Hubungan dan kedudukan solat antara hamba dan Khalid
# dipimpin oleh seorang peceramah#
Slot 3 . Latihan Dalam Kumpulan (LDK 1) = WUDHUK = Taaruf, Lafaz niat Wudhuk,
= bacaan –bacaan/doa ketika wudhuk
#dipimpin oleh 2 fasilitator dalam kumpulan tidak lebih 10 peserta.#
Slot 4 . Latihan Dalam Kumpulan (LDK2) = Amali wudhuk. (penilaian dan peneguhan amali pesrta)
#dipimpin oleh 2 fasilitator dalam kumpulan tidak lebih 10 peserta.#
Slot 5 . Latihan Dalam Kumpulan (LDK3) = SOLAT= Lafaz niat solat,Rukun qauli dan fi’li
=syarat sah perkara-perkara yang menbatalkan
#dipimpin oleh 2 fasilitator dalam kumpulan tidak lebih 10 peserta.#
Slot 6 . Latihan Dalam Kumpulan (LDK4) = Amali Solat. (penilaian dan peneguhan)
#dipimpin oleh 2 fasilitator dalam kumpulan tidak lebih 10 peserta.#
Slot 7. MUHASABAH,ULASAN PESERTAN DAN FASILITATOR DALAM
Slot 1. Ceramah (1) SIAPAKAH AKU = kenali diri
= dari mana ke mana
= matlamat dan tujuan
= ala tuju dan sasaranku.
# dipimpin oleh seorang peceramah#
Slot 2. Bicara pedana Apa itu Solat = pengertian solat
=hukum dirikan dan tinggalkan solat, waktu dan rakaat solat
=Hubungan dan kedudukan solat antara hamba dan Khalid
# dipimpin oleh seorang peceramah#
Slot 3 . Latihan Dalam Kumpulan (LDK 1) = WUDHUK = Taaruf, Lafaz niat Wudhuk,
= bacaan –bacaan/doa ketika wudhuk
#dipimpin oleh 2 fasilitator dalam kumpulan tidak lebih 10 peserta.#
Slot 4 . Latihan Dalam Kumpulan (LDK2) = Amali wudhuk. (penilaian dan peneguhan amali pesrta)
#dipimpin oleh 2 fasilitator dalam kumpulan tidak lebih 10 peserta.#
Slot 5 . Latihan Dalam Kumpulan (LDK3) = SOLAT= Lafaz niat solat,Rukun qauli dan fi’li
=syarat sah perkara-perkara yang menbatalkan
#dipimpin oleh 2 fasilitator dalam kumpulan tidak lebih 10 peserta.#
Slot 6 . Latihan Dalam Kumpulan (LDK4) = Amali Solat. (penilaian dan peneguhan)
#dipimpin oleh 2 fasilitator dalam kumpulan tidak lebih 10 peserta.#
Slot 7. MUHASABAH,ULASAN PESERTAN DAN FASILITATOR DALAM
Khamis, 20 Januari 2011
Isim Dhamir
Isim Dhamir (kata ganti) : اسم الضميراسم الضمير
هُوَ هُمَا هُمْ
هِيَ هُمَا هُنَّ
أَنْتَ اَنْتُمَا أَنْتُمْ
أَنْتِ أَنْتُمَا أَنْتُنَّ
أَنَا نَحْنُ
Isim dhamir adalah kata ganti nama. Kita mengenal dalam bahasa melayu ,
1. kata ganti pertama (saya, kami),
2. kata ganti kedua (kamu, kamu semua)
3. kata ganti ketiga (dia, mereka).
Dalam bahasa arab, kata ganti akan lebih banyak, karena akan ada istilah kata ganti untuk laki-laki, kata ganti untuk perempuan, kata ganti tunggal, jamak dan dua orang.
1.Kata Ganti orang ketiga laki-laki
هُوَ dia هُمَا mereka berdua هُمْ mereka
هُوَ مُسْلِمٌ هُمَا مُسْلِمَانِ
هُمْ مُسْلِمُوْنَ
2.Kata Ganti orang ketiga perempuan
هِيَ dia هُمَا mereka berduaهُنَّ mereka
هُيَ مُسْلِمَةٌ هُمَا مُسْلِمَتَانِ
هُمْ مُسْلِمَات
3.Kata Ganti orang kedua laki-laki
اَنْتَ kamu اَنْتُمَا kamu berdua اَنْتُمْ kamu semua
أَنْتَ مُسْلِمٌ اَنْتُمَا مُسْلِمَانِ
أَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ
4.Kata Ganti orang kedua perempuan
اَنْتِ kamu اَنْتُمَا kalian berdua اَنْتُنَّ kamu semua
أَنْتِ مُسْلِمَةٌ أَنْتُمَا مُسْلِمَتَانِ
أَنْتُنَّ مُسْلِمَات
5.kata ganti orang pertama
اَنَا saya نَحْنُ kami
أَنَا مُسْلِمٌ نَحْنُ مُسْلِمُوْنَ
هُوَ هُمَا هُمْ
هِيَ هُمَا هُنَّ
أَنْتَ اَنْتُمَا أَنْتُمْ
أَنْتِ أَنْتُمَا أَنْتُنَّ
أَنَا نَحْنُ
Isim dhamir adalah kata ganti nama. Kita mengenal dalam bahasa melayu ,
1. kata ganti pertama (saya, kami),
2. kata ganti kedua (kamu, kamu semua)
3. kata ganti ketiga (dia, mereka).
Dalam bahasa arab, kata ganti akan lebih banyak, karena akan ada istilah kata ganti untuk laki-laki, kata ganti untuk perempuan, kata ganti tunggal, jamak dan dua orang.
1.Kata Ganti orang ketiga laki-laki
هُوَ dia هُمَا mereka berdua هُمْ mereka
هُوَ مُسْلِمٌ هُمَا مُسْلِمَانِ
هُمْ مُسْلِمُوْنَ
2.Kata Ganti orang ketiga perempuan
هِيَ dia هُمَا mereka berduaهُنَّ mereka
هُيَ مُسْلِمَةٌ هُمَا مُسْلِمَتَانِ
هُمْ مُسْلِمَات
3.Kata Ganti orang kedua laki-laki
اَنْتَ kamu اَنْتُمَا kamu berdua اَنْتُمْ kamu semua
أَنْتَ مُسْلِمٌ اَنْتُمَا مُسْلِمَانِ
أَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ
4.Kata Ganti orang kedua perempuan
اَنْتِ kamu اَنْتُمَا kalian berdua اَنْتُنَّ kamu semua
أَنْتِ مُسْلِمَةٌ أَنْتُمَا مُسْلِمَتَانِ
أَنْتُنَّ مُسْلِمَات
5.kata ganti orang pertama
اَنَا saya نَحْنُ kami
أَنَا مُسْلِمٌ نَحْنُ مُسْلِمُوْنَ
مـُــذ َكـَــر وَمُــؤَنـَّــثٍ (Lelaki / Perempuan)
مـُــذ َكـَــر وَمُــؤَنـَّــثٍ (Lelaki / Perempuan)
ISIM TERBAHAGI KEPADA:2
1. Muzakkar مـُـذكر (lelaki)
2. Mu’annath مُــؤَنـَّــثٍ (perempuan)
1. Contoh muzakkar مـُــذ َكـَّــر
يوسف , محمد
2. Contoh mu’annath مُــؤَنـَّــثٍ
Tanda-tanda yang menunjukkan perkataan tersebut mu’annath ialah samada:
i. Huruf ta marbutah (تاء مربوتة ( iaitu huruf ‘ta bulat’: (paling banyak digunakan)
عـَـائِشـَـة (Aisyah ummul mukminin)
ii. Alif maqsurah (الف مقصورة) iaitu ‘alif bengkok’ atau huruf ya tanpa titik:
لـَــيـْــلـَى (Laila)
iii. Alif mamdudah (الف ممدودة) iaitu perkataan yang diakhiri dengan huruf alif tambahan dan hamzah:
أَسْمَاء (Asma’ binti Abu Bakar)
Terdapat juga, sebenarnya mua’annath tetapi tiada langsung tanda-tanda mu’annath.
Contoh :هـِــنـْــدُ (Hindun .Hindun ialah nama orang perempuan.
Oleh itu perkataan ini digelar mu’annath ma’nawiy (مؤنث معنوى).
Contoh-contoh lain:زَيْنَبٌ : Zainab – nama orang perempuan.
أُمٌّ : ibu حـَــائـِـضٌ : orang yang haidh سـُــعـَــاد : nama orang perempuan (orang Arab biasalah,)
Sebaliknya:
Kadang-kala wujud tanda mu’annath (huruf ta bulat contohnya) tetapi perkataan itu sebenarnya muzakkar (lelaki).
Contoh:حـَــمْــزة
Oleh itu perkataan ini digelar mu’annath lafziy (مؤنث لفظى) Contoh lain:طـَـلـْــحـَة - nama orang lelaki / sahabat Nabi r.a
Contoh:الشــَّــــمـس (Matahari adalah salah satu daripada tanda-tanda kebesaran Allah)
Oleh itu perkataan ini digelar mu’annath majazi (مؤنث مجازى)
Contoh-contoh lain:
أ َرْض – tanah ر ِيـْــحٌ – angin ثـُــرَيـَّـا – bintang جـَــهـَــنـَّــم – ‘nama neraka’
الـْـجـَــار – jiranعـَــيـْــن – mata (anggota badan yang ‘sepasang’) كـَــتـِــف – bahu (anggota badan yang ‘sepasang’)أ ُذ ُن – telinga (anggota badan yang ‘sepasang’)ر ِجـْــلٌ – kaki (anggota badan yang sepasang)
2. Jelaskan yang mana lelaki (jantan) dan perempuan (betina) serta berikan tandanya (sekiranya ada) pada nama-nama di bawah ini:
كرسي ، بيداء ، زينب ، دار ، أ ُذن ، حجرة ، ليلى مؤدب ، إبراهيم ، على ، قائد ، إنسان
Jawapan:
2. Bulatkan yang mana lelaki dan Gariskan perempuan pada perkataan-perkataan di bawah ini:
كرسي . مكتب .
زينب . الشمس ، أ ُذن ، حجرة ، ليلى
. مؤدب . إبراهيم . على . قائد . حمزة . حائض. طلحة . أسماء . أرض . أم . عين . يد . رأس .قلم . مكتبة . كتاب . إنسان
ISIM TERBAHAGI KEPADA:2
1. Muzakkar مـُـذكر (lelaki)
2. Mu’annath مُــؤَنـَّــثٍ (perempuan)
1. Contoh muzakkar مـُــذ َكـَّــر
يوسف , محمد
2. Contoh mu’annath مُــؤَنـَّــثٍ
Tanda-tanda yang menunjukkan perkataan tersebut mu’annath ialah samada:
i. Huruf ta marbutah (تاء مربوتة ( iaitu huruf ‘ta bulat’: (paling banyak digunakan)
عـَـائِشـَـة (Aisyah ummul mukminin)
ii. Alif maqsurah (الف مقصورة) iaitu ‘alif bengkok’ atau huruf ya tanpa titik:
لـَــيـْــلـَى (Laila)
iii. Alif mamdudah (الف ممدودة) iaitu perkataan yang diakhiri dengan huruf alif tambahan dan hamzah:
أَسْمَاء (Asma’ binti Abu Bakar)
Terdapat juga, sebenarnya mua’annath tetapi tiada langsung tanda-tanda mu’annath.
Contoh :هـِــنـْــدُ (Hindun .Hindun ialah nama orang perempuan.
Oleh itu perkataan ini digelar mu’annath ma’nawiy (مؤنث معنوى).
Contoh-contoh lain:زَيْنَبٌ : Zainab – nama orang perempuan.
أُمٌّ : ibu حـَــائـِـضٌ : orang yang haidh سـُــعـَــاد : nama orang perempuan (orang Arab biasalah,)
Sebaliknya:
Kadang-kala wujud tanda mu’annath (huruf ta bulat contohnya) tetapi perkataan itu sebenarnya muzakkar (lelaki).
Contoh:حـَــمْــزة
Oleh itu perkataan ini digelar mu’annath lafziy (مؤنث لفظى) Contoh lain:طـَـلـْــحـَة - nama orang lelaki / sahabat Nabi r.a
Contoh:الشــَّــــمـس (Matahari adalah salah satu daripada tanda-tanda kebesaran Allah)
Oleh itu perkataan ini digelar mu’annath majazi (مؤنث مجازى)
Contoh-contoh lain:
أ َرْض – tanah ر ِيـْــحٌ – angin ثـُــرَيـَّـا – bintang جـَــهـَــنـَّــم – ‘nama neraka’
الـْـجـَــار – jiranعـَــيـْــن – mata (anggota badan yang ‘sepasang’) كـَــتـِــف – bahu (anggota badan yang ‘sepasang’)أ ُذ ُن – telinga (anggota badan yang ‘sepasang’)ر ِجـْــلٌ – kaki (anggota badan yang sepasang)
2. Jelaskan yang mana lelaki (jantan) dan perempuan (betina) serta berikan tandanya (sekiranya ada) pada nama-nama di bawah ini:
كرسي ، بيداء ، زينب ، دار ، أ ُذن ، حجرة ، ليلى مؤدب ، إبراهيم ، على ، قائد ، إنسان
Jawapan:
2. Bulatkan yang mana lelaki dan Gariskan perempuan pada perkataan-perkataan di bawah ini:
كرسي . مكتب .
زينب . الشمس ، أ ُذن ، حجرة ، ليلى
. مؤدب . إبراهيم . على . قائد . حمزة . حائض. طلحة . أسماء . أرض . أم . عين . يد . رأس .قلم . مكتبة . كتاب . إنسان
MENGENAL “KALIMAH” DALAM BAHASA ARAB
MENGENAL “KALIMAH” DALAM BAHASA ARABالكَلِمَةُ
“Al-Kalimah” dalam bahasa kita ialah: “Kata”, yakni: “Kata tunggal yang bermakna”, atau disebut dengan “قول مفرد ” (qaul mufrad). Dan “kata” yang dimaksud disini ialah: “Ucapan lisan kita”.Misalnya kita mengucapkan:
هَذَا atau مُحَمَّدٌ atau خَرَجَ atau إِلَى, makaهَذَا kalimah,مُحَمَّدٌ kalimah, خَرَجَ kalimah, dan إِلَى kalimah.Dari keterangan diatas tentu anda “faham” apa itu ” كَلِمَة “ ?
KALIMAH ADALAH PENYUSUN “JUMLAH”
الجُمْلَةُ
“Al Jumlah” dalam bahasa kita ialah “kalimat”, Al Jumlah” biasa disebut dengan “Al Kalam” (الكلام).
“Al Jumlah” atau “Al Kalam” ialah: “Pengucapan bahasa arab yang telah memahamkan”, artinya “pendengar” tidak perlu keterangan dari ucapan tersebut. Contoh: هَذَا مُحَمَّدٌ : Ini adalah Muhammad. خَرَجَ مُحَمَّدٌ : Muhammad telah keluar.
“Al Jumlah” atau “Al Kalam” pasti tersusun dari “kalimah”, sekurang-kurang dua kalimah seperti yang kita lihat dalam contoh diatas.
KALIMAH HANYA ADA TIGA
ISIM, FIIL, DAN HURUF الاِسْمُ، الفِعْلُ، الحَرْفُ
1. Kalimah “isim” ialah: “Kalimah bermakna yang tidak berhubungan dengan waktu”.
Yang dimaksud dengan “waktu disini ialah: “Waktu terjadinya perbuatan”.
Kita ambil contoh kalimah “keluar”, jika terhubung dengan “waktu” maka bukan “isim”, lihat kalimah-kalimah berikut yang seluruhnya bermakna “keluar” namun terkait waktu:خَرَجَ – يَخْرُجُ – اُخْرُجْ – لاَ تَخْرُجْ – خُرِجَ – يُخْرَجُ
خَرَجَ : “Telah keluar”; يَخْرُجُ : “Sedang/akan keluar”; اخْرُجْ : “Hendaknya anda keluar”; لاَ تَخْرُجْ : “Jangan anda keluar”; خُرِجَ : “Telah dikeluarkan”; يُخْرَجُ : “Sedang /akan dikeluarkan”.
Dan jika kalimah “keluar” itu tidak berhubungan dengan waktu maka dialah “isim”. Lihatlah kalimah-kalimah berikut:
خُرُوجٌ – خَارِجٌ – مَخْرُوجٌ – مَخْرَجٌ – مِخْرَجٌ
خُرُوجٌ : “Hal” Keluar; خَارِجٌ : “Yang” keluar; مَخْرُوجٌ : “Yang di keluarkan”; مَخْرَجٌ : “Tempat/waktu keluar” nah bingung ? Jangan ! Waktu disini bukan “Waktu terjadinya perbuatan” tetapi ‘Waktu ditinjau dari sisi maknanya”.
Alamat atau Tanda KALIMAH ISIM:
Isim bisa dikenal dengan beberapa alamat/tanda khasnya:
1- Dapat dimasuki “alif dan lam” atau “ال “, contoh: المَسْجِدُ، الرَّجُلُ، المَرْأَةُ
2- Dapat menerima tanwin, contoh: مَسْجِدٌ، رَجُلٌ، مَرْأَةٌ
3- Dapat dimasuki huruf “jarr”, contoh: فِي الْمَسْجِدِ، إِلَى الرَّجُلِ، مِنَ الْمَرْأّةِ
4- Menerima harakat kasrah, contoh: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
5- Dapat menerima huruf-huruf panggilan, contoh: يَا مُحَمَّدُ، يَا عَبْدَ اللهِ
6- Dapat menerima berita, contoh: قَامَ زَيدٌ; Zaid telah berdiri, kalimah “Zaid” adalah isim sebab anda memberitakan tentangnya dengan “berdiri”.
Dan tanda yang terakhir ini adalah tanda yang paling bermanfaat untuk mengenali “isim”, contoh: ضَرَبْتُ; Aku telah memukul, maka kalimah “تُ” adalah isim, diketahui dengan apa?, padahal tidak ada “alif lam”, “tanwin”, “huruf jarr”, dan lainnya, diketahui dengan pemberitaan tentangnya dengan “memukul”.
2. Kalimah “FIIL” ialah: ” Kalimah bermakna yang selalu berhubungan dengan waktu terjadinya perbuatan”, atau bolehlah kita menyebutnya dengan “kata kerja”.
Dan telah lewat contohnya saat menjelaskan kalimah isim, yaitu:
خَرَجَ – يَخْرُجُ – اُخْرُجْ – لاَ تَخْرُجْ – خُرِجَ – يُخْرَجُ
FIIL:ada tiga jenis:
1- FIIL MADHI ( مَاضِ ) : Yaitu kata kerja lampau, contoh: خَرَجَ
2- FIIL MUDHARI’ ( مُضَارِعٌ ): Yaitu kata kerja sekarang atau akan datang, contoh: يَخْرُجُ
3- FIIL AMR ( اَمْرٌ ): Yaitu kata kerja perintah, contoh: اُخْرُجْ
ALAMAT/TANDA KALIMAH FIIL
dikenali dengan adanya beberapa ciri, diantaranya:
1- Dimasuki قَدْ seperti: قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ, kalimah “قَامَتْ” adalah “fiil”.
2- Dimasuki huruf لَمْ seperti: ( لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ ), kalimah “يَلِدْ” dan “يُولَدْ” adalah fiil.
3- Diakhiri dengan ta’ ta’nits bersukun “تْ“, misal: قَامَتْ
3. Kalimah “HURUF” ialah: “Kalimah bermakna jika bergandingan dengan kalimah selainnya.” Artinya dia selalu menyertai kalimah isim atau fiil untuk menyempurnakan maknanya.
Misalnya kalimah “فِي”; (di dalam), tidak sempurna maknanya, namun jika bergandingan dengan kalimah isim contoh : فِي الْمَسْجِدِ; (di dalam masjid), maka sempurnalah makna فِي.
Begitu juga huruf “لَمْ“(tidak), tidak sempurna maknanya, namun jika bergandingan dengan kalimah fiil contoh: لَمْ أَفْهَمْ;(aku tidak faham), maka sempurnalah makna لَمْ.
CIRI-CIRI KALIMAH HURUF
Untuk mengenali kalimah cari saja ciri khas isim dan fiil, jika tidak ditemukan maka pastikan kalimah itu ialah kalimah huruf. seperti gampangnya mengenali huruf hijaiyah “ح” , yaitu dengan kosongnya dia dari tanda titik di tengah “ج” dan tanda titik di atas “خ”.
“Al-Kalimah” dalam bahasa kita ialah: “Kata”, yakni: “Kata tunggal yang bermakna”, atau disebut dengan “قول مفرد ” (qaul mufrad). Dan “kata” yang dimaksud disini ialah: “Ucapan lisan kita”.Misalnya kita mengucapkan:
هَذَا atau مُحَمَّدٌ atau خَرَجَ atau إِلَى, makaهَذَا kalimah,مُحَمَّدٌ kalimah, خَرَجَ kalimah, dan إِلَى kalimah.Dari keterangan diatas tentu anda “faham” apa itu ” كَلِمَة “ ?
KALIMAH ADALAH PENYUSUN “JUMLAH”
الجُمْلَةُ
“Al Jumlah” dalam bahasa kita ialah “kalimat”, Al Jumlah” biasa disebut dengan “Al Kalam” (الكلام).
“Al Jumlah” atau “Al Kalam” ialah: “Pengucapan bahasa arab yang telah memahamkan”, artinya “pendengar” tidak perlu keterangan dari ucapan tersebut. Contoh: هَذَا مُحَمَّدٌ : Ini adalah Muhammad. خَرَجَ مُحَمَّدٌ : Muhammad telah keluar.
“Al Jumlah” atau “Al Kalam” pasti tersusun dari “kalimah”, sekurang-kurang dua kalimah seperti yang kita lihat dalam contoh diatas.
KALIMAH HANYA ADA TIGA
ISIM, FIIL, DAN HURUF الاِسْمُ، الفِعْلُ، الحَرْفُ
1. Kalimah “isim” ialah: “Kalimah bermakna yang tidak berhubungan dengan waktu”.
Yang dimaksud dengan “waktu disini ialah: “Waktu terjadinya perbuatan”.
Kita ambil contoh kalimah “keluar”, jika terhubung dengan “waktu” maka bukan “isim”, lihat kalimah-kalimah berikut yang seluruhnya bermakna “keluar” namun terkait waktu:خَرَجَ – يَخْرُجُ – اُخْرُجْ – لاَ تَخْرُجْ – خُرِجَ – يُخْرَجُ
خَرَجَ : “Telah keluar”; يَخْرُجُ : “Sedang/akan keluar”; اخْرُجْ : “Hendaknya anda keluar”; لاَ تَخْرُجْ : “Jangan anda keluar”; خُرِجَ : “Telah dikeluarkan”; يُخْرَجُ : “Sedang /akan dikeluarkan”.
Dan jika kalimah “keluar” itu tidak berhubungan dengan waktu maka dialah “isim”. Lihatlah kalimah-kalimah berikut:
خُرُوجٌ – خَارِجٌ – مَخْرُوجٌ – مَخْرَجٌ – مِخْرَجٌ
خُرُوجٌ : “Hal” Keluar; خَارِجٌ : “Yang” keluar; مَخْرُوجٌ : “Yang di keluarkan”; مَخْرَجٌ : “Tempat/waktu keluar” nah bingung ? Jangan ! Waktu disini bukan “Waktu terjadinya perbuatan” tetapi ‘Waktu ditinjau dari sisi maknanya”.
Alamat atau Tanda KALIMAH ISIM:
Isim bisa dikenal dengan beberapa alamat/tanda khasnya:
1- Dapat dimasuki “alif dan lam” atau “ال “, contoh: المَسْجِدُ، الرَّجُلُ، المَرْأَةُ
2- Dapat menerima tanwin, contoh: مَسْجِدٌ، رَجُلٌ، مَرْأَةٌ
3- Dapat dimasuki huruf “jarr”, contoh: فِي الْمَسْجِدِ، إِلَى الرَّجُلِ، مِنَ الْمَرْأّةِ
4- Menerima harakat kasrah, contoh: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
5- Dapat menerima huruf-huruf panggilan, contoh: يَا مُحَمَّدُ، يَا عَبْدَ اللهِ
6- Dapat menerima berita, contoh: قَامَ زَيدٌ; Zaid telah berdiri, kalimah “Zaid” adalah isim sebab anda memberitakan tentangnya dengan “berdiri”.
Dan tanda yang terakhir ini adalah tanda yang paling bermanfaat untuk mengenali “isim”, contoh: ضَرَبْتُ; Aku telah memukul, maka kalimah “تُ” adalah isim, diketahui dengan apa?, padahal tidak ada “alif lam”, “tanwin”, “huruf jarr”, dan lainnya, diketahui dengan pemberitaan tentangnya dengan “memukul”.
2. Kalimah “FIIL” ialah: ” Kalimah bermakna yang selalu berhubungan dengan waktu terjadinya perbuatan”, atau bolehlah kita menyebutnya dengan “kata kerja”.
Dan telah lewat contohnya saat menjelaskan kalimah isim, yaitu:
خَرَجَ – يَخْرُجُ – اُخْرُجْ – لاَ تَخْرُجْ – خُرِجَ – يُخْرَجُ
FIIL:ada tiga jenis:
1- FIIL MADHI ( مَاضِ ) : Yaitu kata kerja lampau, contoh: خَرَجَ
2- FIIL MUDHARI’ ( مُضَارِعٌ ): Yaitu kata kerja sekarang atau akan datang, contoh: يَخْرُجُ
3- FIIL AMR ( اَمْرٌ ): Yaitu kata kerja perintah, contoh: اُخْرُجْ
ALAMAT/TANDA KALIMAH FIIL
dikenali dengan adanya beberapa ciri, diantaranya:
1- Dimasuki قَدْ seperti: قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ, kalimah “قَامَتْ” adalah “fiil”.
2- Dimasuki huruf لَمْ seperti: ( لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ ), kalimah “يَلِدْ” dan “يُولَدْ” adalah fiil.
3- Diakhiri dengan ta’ ta’nits bersukun “تْ“, misal: قَامَتْ
3. Kalimah “HURUF” ialah: “Kalimah bermakna jika bergandingan dengan kalimah selainnya.” Artinya dia selalu menyertai kalimah isim atau fiil untuk menyempurnakan maknanya.
Misalnya kalimah “فِي”; (di dalam), tidak sempurna maknanya, namun jika bergandingan dengan kalimah isim contoh : فِي الْمَسْجِدِ; (di dalam masjid), maka sempurnalah makna فِي.
Begitu juga huruf “لَمْ“(tidak), tidak sempurna maknanya, namun jika bergandingan dengan kalimah fiil contoh: لَمْ أَفْهَمْ;(aku tidak faham), maka sempurnalah makna لَمْ.
CIRI-CIRI KALIMAH HURUF
Untuk mengenali kalimah cari saja ciri khas isim dan fiil, jika tidak ditemukan maka pastikan kalimah itu ialah kalimah huruf. seperti gampangnya mengenali huruf hijaiyah “ح” , yaitu dengan kosongnya dia dari tanda titik di tengah “ج” dan tanda titik di atas “خ”.
Langgan:
Catatan (Atom)